ここでいう約束とは「集団の質を高めるために、守るように定めたきまり事」といった意味です。当たり前のことですが、約束である以上、それは守らなければなりません。守れない号令なら、かけない方がいいとさえ思います。それだけに、逆に意味のない号令を乱発してはいけないとも思います。

　少し前に話題をよんだ『不適切にもほどがある！』というＴＶドラマでは、令和の現代では考えられないようなスパルタ教育を行う「昭和の学校や先生」も描かれていました。

　かつて私もそんな「昭和の中学校」に通いましたが、そこには生徒がきちんと整列できているのに「前へならえ」→「直れ」→「もう１度、前へならえ」→「直れ」を繰り返す先生がいました。さらに、なぜか途中から「縦だけでなく横もそろえろ！」と怒り出すのです。

　「前へならえ」では列の先頭で手を腰に当てた人が基準ですが、横をそろえるには誰を基準にすれば良いのか全くわかりません。そのため皆が左右をキョロキョロ見ながら、なんとなく腕の１番長い人にそろえて、先生の怒りが鎮まるのを待った記憶があります。

　繰り返しますが、号令は集団生活における約束です。約束だからこそ、それは最低限の単指示（単純明快で短い指示）に限定したうえでしっかり守る（守らせる）べきだと、私は「不適切にもほどがある昭和の先生」から学びました。

　板三中で、そのような意味のない号令が乱発されることはありません。代わりに「乱発」ではなく、授業のたびに生徒のかける素晴らしい号令があります。それは「目を見て挨拶をしましょう」という号令です。板三中で初めて聞いた号令ですが、【語先後礼】という言葉は知っていたのですぐにピンときました。

　【語先後礼】の意味は、字を見ればわかります。【語先】つまり言葉が先で、【後礼】お辞儀は後という意味です。まず相手の目を見て挨拶言葉を述べ、それを言い終えて初めて頭を下げるという、挨拶の礼法を表す言葉です。

　私は、そんな意味のある号令を聞くたびに「素晴らしいな」と思う一方、直後にそれを実践できない人がいることを「残念だな」と思ってしまいます。その人が始業や終業の挨拶をしない、というのではありません。

　「目を見て挨拶をしましょう」と言われているのに、挨拶の言葉を発しながら頭を下げる（人によっては言葉を発しながら座ってしまう）、いわば「語礼同時」になっているのです。これではせっかくの意味が薄れ、単なる始業・終業の合図と化してしまうでしょう。

　【仏つくって魂入れず】という諺があります。「せっかく立派なものをつくっても、最後に肝心なものが抜け落ちている」といった意味です。素晴らしい意味の込められた号令をかけて（仏つくって）も、それを行動に移さない（魂入れず）のでは、それこそ不適切にもほどがあります！

　全員ができるまで、何回でもやり直してください。それは、「意味のない号令の乱発」ではありません。集団の質を高め、皆が気持ちよい学校生活を送るための「意味ある約束の順守」なのです。